《俄罗斯记者看上海》获圣彼得堡市政府新闻奖
转自：新民晚报
《俄罗斯记者看上海》（2007年6月出版）
上海市与俄罗斯圣彼得堡市是友好城市。2007年6月，上海将在俄罗斯圣彼得堡市举办“上海周”活动。为了配合“上海周”活动的前期宣传活动，通过俄罗斯记者、专栏作家的独特视角，真实、新颖、形象地向俄罗斯市民展示上海，推介2010年上海世博会。本书是俄罗斯圣彼得堡新闻代表团访问上海的一个成果。
『图书信息』
作者：上海市人民政府新闻办公室 定价：78.00元
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生活在别处，心灵在远方：深度旅游书出版
转自：环球网
窗外飘零着斜斜的细雨，懒懒地窝在沙发的一角，随手捡一本翻翻，无论是念叨“世外桃源”尼泊尔的《混沌浮山南》，描画绿色爱尔兰的《西风裁翡翠》，还是白描欧洲庄园的《尘世闲影中》，每一本书都神情笃定，让这一个黄梅的午后不再浮躁难耐，让这一个小小的屋子成为一个看得见风景的房间，有点“身未动，心已远”的意境，也许，这就叫别处吧。
那还犹豫什么？一旦心动，立即行动，何况，书末还有你心仪之处的电话、传真、网址、电子邮件等等一大串你正四处寻觅的旅行贴士。
“别处系列”是《安家》和《mg出色》杂志总编辑素素策划的一套深度旅游书，一书在手，可以闲散的心情游历欧洲，大到名胜古迹，小至田园阡陌。
与一般观光旅游相对而言，“别处系列”的深度旅游是指那种更注重文化内涵、注重生活品质以及人文自然的体验、并且与个人文化素养密切结合的旅游形式和内容，所呈现的是文化旅途、精神屐痕，以学识辨析历史人文，用心灵发现自然风情，把旅行作为一种生活方式，把舒适的享受作为人性的自由伸展。
原创性、可读性和风格性是“别处系列”的三大特点。
原创性：每一本都是《安家》杂志的记者、编辑亲历采访、拍摄，不仅内容有所发现，线路设计和旅游内容都有所发现。
可读性：丛书追求文字的流畅和优美，除了作为一般的旅游手册，还可以作为了解世界人文、自然的读物和游记散文。
风格性：丛书从内容到形式都建立明显的风格特征，以国外旅行为主要内容，将丰富的现场摄影作为图书的一个重要组成部分，依托各国各地的旅游官方机构，确保信息的可靠，同时，通过研究和考察，提供更详尽深入并且是在该项旅游中比较有用的资讯。
别处的生活总有一种说不清的魅力让我们神往，如果能够永远走在路上，会看到许多人璀璨的光阴，他们的悲欢就会留在我们的生命中，这样的人生，我们会满足吗？让我们上路，到“别处系列”中来一番神游吧。
《混沌浮山南——尼泊尔秘境》
作者：韩博 定价：25.00元
尼泊尔是喜马拉雅山脉南部最受世人青睐的旅游国家，具有丰富的文化与自然景观，拥有多项联合国教科文组织认定的世界遗产。本书为图文并茂的尼泊尔游记，涵盖加德满都、帕坦、巴克塔普尔、博克拉、奇特旺等重要目的地的旅行记录，文字生动，图片精美，且附有相应旅行指南，对于希望前往尼泊尔的读者来说，具有相当的借鉴作用。
《好梦驻君留——奢华酒店》
作者：吴琼 定价：25.00元
本书介绍了世界各地的10家豪华酒店，从酒店的区域、历史、风格、服务等方面出发，提示酒店背后所隐藏着的文化和生活内涵。酒店各有不同，有的是设计酒店、度假酒店，有的是历史悠久的豪华酒店，虽然坐落在不同城市，但均成为当地历史文化的延伸，并且为旅客展示了多种多样的异国文化。书中附有酒店名称原文、地址、预定电话、网址等实用资讯。
《意外看风味——奢华酒店》
作者：吴琼 定价：25.00元
本书以世界最热门旅游地点伦敦、东京、夏威夷、葡萄牙、希腊小岛、越南会安等地方为背景，从当地的世界著名奢华酒店落笔，以亲身体验的方式推荐去当地作深度旅游的线索，文字细腻，推荐理由实用而独到。书中附有酒店名称原文、地址、预定电话、网址等实用资讯。
作者：韩博 定价：28.00元
本书为读者提供了如何利用一周的时间在爱尔兰中南部进行深度旅游的独特线路。以爱尔兰首都都柏林为起点，包括如今被誉为欧洲最年轻的城市科克，水晶制品成名镇沃特福德、香侬湖区……仿佛一场大戏，作者以亲历的方式，记叙了整个行程，并有很个性的推荐。
《尘世闲影中——欧洲庄园》
作者：吴琼 定价：25.00元
本书介绍了西班牙安达卢西亚、葡萄牙法鲁、爱尔兰、德国海德堡、希腊林佐斯、意大利、英国等地的7个庄园。以这些历史悠久、格调豪华、深受境外资深游客追捧的庄园为据点和出发点，为读者提供了一条条独特的奢华深度旅游线路。书中附有庄园名称原文、地址、预定电话、网址等实用资讯。
“别处系列”第一、二辑：
《喧市悠深巷——伦敦生活》
作者：韩博 定价：24.00元
伦敦是全球顶级时尚之都，既拥有深厚的业界传统，也拥有最前沿的创意理念。本书以伦敦人热衷的时尚街区为目标，搜寻高级定制业、顶级时装店、顶级餐厅与咖啡店、顶级室内装饰品店以及最新时尚热点，图文并茂，丰富多采，对于希望前往伦敦一探时尚殿堂奥秘的读者来说，是一本相当独特的指南。
《山川任悠远——瑞士中南行》
作者：韩博 定价：29.00元
瑞士是最受全球游人青睐的旅游目的地国家。本书为瑞士德语区及意大利语区一条奢华度假线路的游记，涵盖首都伯尔尼、因特拉肯双子湖、少女峰、卢塞恩、天使堡、铁力士山、贝林佐纳、翡翠谷、卢加诺等旅行目的地，文字生动，图片精美，且附有相应旅行指南，对于希望前往瑞士的读者来说，具有相当的借鉴作用。
《风光渐从容——瑞士东部行》
作者：吴琼 定价：27.00元
这是一本瑞士东部地区的深度旅游书，从作者的视角来发现瑞士东部城市的历史、文化、风光、特色等。由北往南，内容涵盖9个瑞士主要的城市与区域，既有苏黎世这样的瑞士最大城市，也有作尔茨这样的罗曼村庄，重点突出每个城市的不同风貌与历史文化特点。书中有普通旅游者的观感，也有作者自己的个人体会与观察，全面而生动。
《他山落雨来——欧洲小城》
作者：韩博 定价：23.00元
本书共写到丹麦的欧登塞、英国的斯佩河谷、瑞典的阿尔耶普卢格等八处小城。这些小城自有它迷人之处。小城规模虽然小，但大部分这样的小城都有非常悠久的历史；更重要的是，在小城里漫无目标地闲逛、仿佛时间停止，这些平常得有些沉闷的生活景象才是小城最吸引人的地方，舒缓、安详、天长地久仿佛世界的尽头，这才是都市人渴望的心灵栖息之地。作者的文字风格也非常有特点：凝练、跳跃又带些调侃、夸张。其中有一部分，作者别具匠心地采用剧本的方式叙述两个人的谈话，短短几句就将主人对葡萄酒的迷恋、客人虽已饥肠辘轳，急于用餐，却碍于情面，不得不强忍欢笑听主人叙谈家史的情景描绘得栩栩如生，令人忍俊不禁。读来不仅没有卖弄之嫌，反而平添了一些喜剧效果。
《人远天涯近——巴黎人物风情》
作者：姜玢 定价：25.00元
本书系数位作者在法国采访笔记汇编而成。全书共含14篇文章，采访的人物既包括知名的设计师，也包括艺术文化领域里的一些人物，如卢浮宫铜版雕刻收藏馆馆长、调香师等，在对他们的访谈过程中，不仅能分享他们的故事，以及他们对所从事工作的热情和理想，更重要的是从中窥探巴黎文化的一角。由被采访者提供的许多精美的图片，如收藏于卢浮宫的大量铜版雕刻作品，更为本书增色不少。
《眷然归与情——法国人家》
作者：姜玢 定价：20.00元
本书系作者在法国采访数个家庭后的感悟和体会。全书共含7篇文章。作者从建筑入手，文章的重点也在于介绍这些普通法国人家的家居环境和设计风格。由于主人性格迥异，也使得他们的家居环境和设计风格各各不同。这些装饰风格无论是铺张的、还是简约的、是绚丽的还是宁静的，是怀旧的还是现代的，走进这些家庭，你能感受到一种气息扑面而来，那就是对生活的、对家庭的热爱与眷恋，这种迎面而来的爱的气息也加深了我们对生活的迷恋。
《浮云流水间——欧洲庄园》
作者：吴琼 定价：23.00元
本书以欧洲庄园为主题。共介绍包括La Papessa乡村别墅、干邑区的Chanteloup庄园、丹麦Dronninggaard城堡在内的九个庄园。这些庄园一般坐落在远离闹市的地方，而且大都有百年以上的历史，在岁月的变迁中，它们不断地变更着自己的主人，也不断地见证许多有趣的故事。探询这些古老庄园浓缩的历史故事，以及随着庄园一起被传承的生活文化就成为本书的主旨所在。作者流畅、细腻的文笔时时让人游走于历史与现实之间，而多幅精美的图片更为本书增色不少。
《此生寄如客——奢华酒店》
作者：吴琼 定价：18.00元
本书是以酒店为主题介绍异域文化的，共介绍包括巴黎雅典娜广场酒店、伦敦伯克利酒店、东京椿山庄酒店在内的八个著名酒店。这些酒店几乎无一例外地由名设计师担纲设计，很好地体现了设计师的设计理念，使每家酒店都拥有与众不同的独特的建筑文化。有奢华的、简约的、充满和式风格的……除了独特的建筑文化，这些酒店各自拥有的特色也为其增色不少，比如：巴黎雅典娜广场酒店专为无暇为妻儿选礼物的男士准备的“购物菜单”和擦鞋服务；伦敦伯克利酒店经典美味和下午茶、东京椿山庄酒店的客人check out 之后仍能使用房间直到离开的贴心服务，使客人在细微处体会到宾至如归的感觉和别处的精彩生活。本书不是介绍酒店的小册子，不同的视角和对酒店建筑文化、民族风情、特色服务的浓彩重墨的描写使本书带有浓厚的文化气息。
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叶兆言谈康有为：没什么太好的印象
转自：光明网
康有为被称为“康圣人”，这又是我不喜欢的一个原因，因为圣人不是普通人，没有人情味。他是天生的教主，一言一行，都和他的书法一样，流露出强悍的霸气。我始终想不太明白，光绪皇帝如何就轻信了他的蛊惑，读谭嗣同的《仁学》，读康有为的《大同书》，总觉得是年轻的皇帝上了文人的当。站在大清朝的角度上，康梁一党，不仅要杀，而且要斩草除根。光绪当皇帝毕竟嫩了一些，虽然《仁学》和《大同书》都是戊戌之后才出笼，但是作为一种思想，显然是早已形成。谭嗣同的变法，迟早一天是连皇帝的脑袋也要砍的，因为他赞美法国大革命，“誓杀尽天下君主，使流血满地球”。康有为表面上温和，开口皇上闭口忠君，他的《大同书》更让人口瞪目呆，梁启超《南海康先生传》说到乃师的哲学思想：
先生者，天禀之哲学者也。不通西文，不解西说，不读西书，而惟以其聪明思想之所及，出乎天天，入乎人人，无所凭借，无所袭取，以自成一家之哲学，而往往与泰西诸哲学相暗合，得不理想界之人杰哉？
先生之哲学，社会主义哲学也。泰西社会主义，源于希腊之柏拉图，有共产之论。及十八世纪，桑士蒙、康德之徒大倡之，其组织渐完备，隐然为政治上一潜势力。先生未尝读诸氏之书，而其理想与之暗合者甚多，其论据之本，在《戴记·礼运》篇孔子告子游之语。
中国共产党一九二一年成立，梁启超这篇介绍文字，写于一九○一年，此共产当然不等于彼共产，但是就其宣扬的一些东西来看，如“土地归公”，“男女平等，结婚离婚自由，严禁一夫多妻，一妻多夫”，“教育平等”，“遗产一半归公”，设“养老院”，“育婴之事，必由公局，父母不得与闻”，还真有些共产主义色彩。对于大清朝来说，康有为的“大同”理想，无疑异端邪说，光绪皇帝会糊涂一时，不可能糊涂一世。康有为显然是阴谋家，早就有几步走的如意算盘，可惜历史有自己的逻辑，并不按照他的想法发展，戊戌变法是第一步，这一步刚跨出去，就输得一塌糊涂。人们谈起这一段往事，喜欢把过错推到袁世凯身上，好像袁当时只要站在维新党人一边，变法便可能成功，中国的前途于是会另一副模样。这是过于天真的想法，在一个有着古老封建传统的国度里，仅仅是搬搬椅子挪个座位，都要流血死人，靠文人的一纸改革理想，想实现什么大同世界，实在是痴人说梦。
康有为的幸运，在于只是一个轰轰烈烈的开头，他许诺了一大堆根本就实现不了的理想，真放开手来让他做，不知道会出现什么样的糟糕局面。他是一个失败的英雄，因为失败，倒给人留下了一个壮志未酬的好印象。当时的有识之士，深感大清朝的溃败，为了国富民强，在是否要改革这一点上，都站在他一边。站在一边不等于完全认同，大家不过是站在同一起跑线上，想到达的目的地却风马牛不相及。陈寅恪的祖父湖南巡抚陈宝箴和父亲陈三立，就是因为赞成维新党被革职查办，永不叙用，而事实上，他们的思想和康有为并不完全一路，都觉得康有为“心术不够纯正”，因此“难当大任”，他们心目中能够胜任领导改革的人物是张之洞。另一位曾经当过清朝两任军机大臣的翁同，也是赞成变法的帝党人物，他在日记中就直截了当地说康有为“此人居心叵测”，并且把这种想法告诉了光绪皇帝。
戊戌变法的草草收场，使得隐藏在改革派内部的种种矛盾尚未展开，就烟消云散。不仅如此，康有为自身的严重矛盾，也被有效地藏匿起来。一九二七年，康有为七十岁寿辰，末代皇帝溥仪从天津给他老人家送了一块匾去，同时还送了一柄玉如意，他竟然激动得“喜舞忭蹈”，一时“感极，以喜以伤”，感恩戴德地给皇上回了一封信。这真是一场闹剧，他隆重其事，不过是标榜自己一贯的忠君思想。明明是大清朝的罪人，却非要煞有介事地做戏，而这罪人的定评恰恰是他存在的意义。在给溥仪的信中，康有为借歌颂光绪皇帝，趁机为自己摆功：
先帝扫二千年之积弊，政厉雷霆；顺四万万之人心。令如流水。书朝上而电夕下，国虽旧而命维新，百日变政，万汇昭苏，举国更始以改观，外人动色而悚听。
百日维新是康有为一生中最风光的日子，经过了辛亥革命，袁氏复辟，五四运动，在一九二七年的大革命前夕，康有为不仅被人淡忘，而且一旦提起，必作为革命的对立面痛加嘲讽。此时的溥仪也已被冯玉祥撵出故宫，躲在天津的租界做寓公，潦倒对失势，正所谓同是天涯沦落人。然而江山易改，本性难移，即使到了这一步，康有为仍然不改喜欢说大话的老毛病。其实他的政治理想，自始至终没有变过，说穿了就是虚君共和，大家对他的保皇思想，曾经痛加指责，很少有人能真正静下心来，想一想“虚君共和”究竟好不好。康有为的忠君从来就是演戏，他忠的只是一个傀儡，忠是假像，虚才是实。他所希望的社会，是英国似的君主立宪，因为在他的青年时代，大英帝国是世界上最强大的国家。他的那种强大帝国的宏伟理想，很容易打动和迷惑住年轻幼稚的光绪皇帝，但是无论康有为怎么美化，光绪终是一个无所作为的儿皇帝。从听话当木偶这一点上，康有为选对了人，事实上光绪皇帝可以走的路只有两条，听老佛爷的话，或者听康有为的，他既不是康熙和乾隆，更不是彼得大帝和拿破仑，指望他成不了事。
康有为变法的最终目的，还是推翻封建社会，他不过是想给封建帝王一个体面的退步。封建帝王将退出历史舞台，这是个必然的大趋势，顺者昌逆者亡，康有为作为一个书呆子，比同时代的知识分子更敏锐地看到这一点，并且不计后果身体力行。在他的变法方案里，曾有一个秘密的迁都计划，在他看来，北京实在是太保守，“旗人环拥，旧党弥塞，下至市侩吏胥，中则琐例繁札，种种皆亡国之具”，“非迁都避之无易种新邑，不能维新也”，因此光绪皇帝只要带一些人，逃到上海去，很多问题就可以迎刃解决。他提出要“改维新元年以新天下耳目，变衣服而易旧党心志”，主张越来越激烈，难怪旧党会觉得他是在挟天子以令诸侯，是在毁大清朝的根基，而光绪皇帝在他的指挥下，也越来越手足无措。
民国以后，经历了一系列的内乱，袁世凯称帝，军阀混战，康有为因此更坚信自己的立宪思想，最符合中国国情。在他看来，有个傀儡皇帝放在那里，大家将因此断了独裁的梦想，再也用不着为最高权力争来夺去。这当然又是他的一厢情愿，因为只要有独裁的土壤，当皇帝可以搞独裁，不当皇帝也一样可以独裁。康有为编过一本书，标题骇人听闻，叫《不幸而言中不听则亡国》，他是局外人，说什么也没用。张勋复辟，他跟着起哄，因此遭到临时大总统冯国璋的通缉。见惯了风风雨雨的康有为大怒，通电天下，以一连串无可辩驳的事实，揭露复辟之事，贼喊捉贼的冯国璋乃是真正的主谋。这一招击中要害，所谓通缉便不了了之。把过错往文化人身上一推了事，这是统治者的惯用伎俩，袁世凯称帝出丑以后，玩的就是这一手，但是遇到倚老卖老的康有为，横竖不吃这一套，北洋军阀拿他老人家也没办法。
（摘自《陈旧人物》，上海书店2007年4月版，定价：19.00元）
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纪念熊十力逝世40周年学术讨论会举行
文：石剑峰 转自：东方早报
1968年5月23日，国学大师熊十力在上海去世。为纪念熊十力逝世40周年，“十力丛书”10种由上海书店出版。在日前举行的“纪念熊十力先生逝世40周年学术讨论会”上，熊十力家人万承厚在感谢“十力丛书”顺利出版的同时也在担心，随着项目主持人之一王元化先生的离世，熊十力先生留下的其他书稿能否继续高质量地整理出版。
“元化先生走了，丛书日后怎么办？”
目前由上海书店整理出版的“十力丛书”包括《十力语要》、《新唯识论》等10种，著名学者王元化先生生前曾极力促成该丛书的出版，“没有王先生对丛书的大力关照，就不可能有现在大家看到的丛书。” 熊十力的儿媳万承厚向早报记者表示。世纪出版集团副总裁施宏俊也表示，王元化先生生前对这套书非常重视，“任何细节他都关心，包括书设计成什么样子、字体字号都提出了自己的意见。”
遗憾的是，王元化先生在丛书正式出版前辞世。“十力丛书”与王元化的密切关系在让熊家后人欣慰的同时，也令万承厚感到一点担心：“元化先生走了，丛书日后怎么办？以前我们家人对丛书整理、出版有什么样的要求，都会直接和王先生提，然后王先生再和出版社商量，现在王先生不在了，我不知道出版社能否像以前那样重视这一丛书。” 熊十力先生的著作当然远远不止目前出版的10本，出版社也表示完整呈现熊先生的著作将是一个长期工程，“我们也知道这类学术书不会给出版社带来太大经济效益，以前有王先生督促着，现在不知道出版社还会继续这个工程吗？”万承厚问道。
熊十力在“文革”期间去世，这位国学大师的诸多手稿、著作在历次抄家中流散。等到“文革”结束，“家里人四处收集老人的资料，找遍上海政协、统战部，走访全国各地，最终留下的只剩下一点点，这是中国文化的一大损失。”据万承厚介绍，目前熊十力大部分手稿和资料均捐献给武汉大学收藏，“最好的归宿当然是复旦大学，但当年他们拒绝了。”
“20世纪中国学术成就被长期忽视”
“西方学界谈起中国文化和学术，言必称孔子、孟子，对20世纪中国学术成就根本不了解，特别是20世纪上半叶中国灿烂的学术成就。”讨论会上复旦大学哲学系张汝伦教授说，“章太炎、熊十力等人的著作在海外很少有翻译，更无法为西方学者所了解、所重视。”目前，即便是熊十力这样一位重要的20世纪中国思想家，其著作在海外也只有日译本。
华语学术著作的翻译一直困扰着中国学术界，当西学通过翻译大量介绍到国内时，中国学人的著作却很难进入海外学术界，特别是现当代中国学人的学术成就。令与会学者担忧的是，能翻译中国学术著作的海外汉学家越来越少，“以前这些海外汉学家的古文底子都还可以，但现在他们学习汉语也是从白话文开始，所以能理解、翻译中国学术著作的人越来越少了。”一位学者说道。而张汝伦则表示，除了翻译问题，中国的学术著作特别是20世纪那些大家的学术成就为西方忽视的一个更重要的原因是，“我们对他们的研究本身有所忽视和偏差。比如对熊先生的研究，我们的定位首先就不对，国内学人把他称为文化保守主义，所以人家对熊先生的兴趣不大。其实熊先生的一些认知和解释都涉及最基本的哲学。因为我们的研究还没有进入到这样的层面，所以西方人更加无法去理解熊先生的当代意义。又比如章太炎，国人自己都没怎么读懂，怎么让西方人接受。”
但华东师范大学哲学系潘德荣教授认为，让西方学术界认识、理解中国学人的工作，一个很重要的途径就是大学自己花钱邀请中文比较好的外国学者来中国，和中国同仁一起做一些课题，通过这个过程慢慢让西方学者和学界更深入地了解中国同行的工作，“也可以在我们的资助下，挑一批书让他们慢慢翻译。”
熊十力 （1885-1968）
原名继智，号子真，晚年号漆园老人，黄冈（今团风）县上巴河张家湾人。著名哲学家。幼时在家随兄读书，14岁从军，1905年考入湖北陆军特别小学堂，在校期间，加入武昌“科学补习所”、“日知会”等反清革命团体，武昌起义后参加光复黄州，后赴武昌，被任命为湖北军政府参谋。1917年赴广州参加孙中山领导的“护法运动”。失败后，决意专心从事哲学研究。先后在武昌文华大学、天津南开中学、北京大学、浙江大学任教。全国解放后，以“特别邀请人士”身份参加首届全国政治协商会议，后被选为全国政协二、三、四届委员。1968年因病在上海逝世。著有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《佛家名相通释》、《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体，“熊学”研究者也遍及全国和海外，《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。
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看得见风景的房间
转自：申江服务导报
一书在手，身心已飞往别处，这就是纸上旅游带来的妙处。
■推荐者 丁丁
■推荐书目 别处系列
■策划 素素，上海书店出版社2008年5月第一次印刷
■定价 25—28元
■推荐理由 看惯了亦步亦趋的旅行攻略书，觉得有点像我们的旅行急赤白脸，哪怕是自助游也恨不得四处走遍，生怕遗漏了一个景点。这一套丛书，比如说《混沌浮山南》念叨的是尼泊尔的世外桃源；《西风裁翡翠》讲的是悠悠爱尔兰；《尘世闲影中》又白描了欧洲庄园。每一本书都神情笃定，窝在沙发上捧一册，顿时移景换幕，坐在看得见风景的房间里了。套句旅游卫视的广告语，有点“身未动，心已远”的意思。而这种意境，大约就叫别处吧。末了，还不忘配上直接使用的贴士，一旦心动，即可行动。
米诺斯海滩艺术酒店艺术地遁世
如果在夜晚抵达希腊克里特岛的米诺斯海滩艺术酒店，也许你会觉得这只是一个普通的度假酒店，甚至感觉不到特别的艺术。但是第二天早晨，你会意外地被眼前的大海，海边的花园以及点缀其间的一件件艺术品所打动。即使是旺季，这里依然静谧，一切正如酒店所标榜的：有格调地遁世。
来度假的人们随意选择一个角落，无论是礁石还是沙滩，任何一块地方都是天堂。一件件雕塑艺术作品散落在酒店的每个角落，其中不乏著名雕塑家之作，比如希腊雕塑大师Kostas Varosos的玻璃雕塑。
实际上艺术已经渗透于酒店每个角落，那天，酒店助理经理向我展示了一幅水彩画，是一位住店客人刚刚送给他的。画面淡雅写意，描绘了酒店的一处海滩，一看便是内心之作。
米诺斯酒店有四个餐厅，其中最有特色的要数专门烹制克里特莱的“Terpsis”，餐厅正对海湾一角，露天有很大的平台，只有每天中午营业。厨师说，传统克里特菜肴烹饪方法的最大特点是保留原材料中的营养成分。橄榄油、粗面包、蔬菜水果、芝士、牛奶、红葡萄酒是多少年来当地人最普通的菜单。番茄芝士浸粗面包、柠檬汁鸡块通心粉，就着葡萄酒和海景，克里特味十足。餐厅里总有几只猫穿梭其间，两黑一花，在客人桌下察言观色，女服务员在上菜的瞬间说，两只黑猫是父女，来这里一年多。本来还有一个兄弟，后来不知去向。闲话家常，轻言笑语，像佳肴一样耐人咀嚼。
吃饱喝足，像希腊人那样睡个午觉。用最希腊的方式度过在希腊的日子。
塞维利亚皇家索托归去来白色庄园
“湖面如镜，湖边镶着小花与香桃木。微风穿过轻颤的树叶，送来山谷里树林里一人的馨香。”这是弥尔顿1667年所作《失乐园》对“乐园”的描述，而在如今的西班牙南部，塞维利亚省境内，瓜达尔基维河盆地就有这样一处占地5000英亩的白色皇家庄园。白色皇家庄园现在的主人是一位比利时商人，从前，这片土地属于一位阿拉伯王子。
庄园的客房相当宽敞，透过客房窗户望出去的景致当然极美；越过农田越过湖泊，远山和天空相接，彼此相融。
说起来，世间所有的客房都一样，无非一席床一张桌一把椅，但物随人性。皇家庄园的客房，最精彩之处，一是拼出几何图形的双色亚麻床罩，二是浴室与房间之间刻工细腻的木雕窗户，浓郁的摩尔风格，就这样摇身一变成为摩登时尚。第三，是浴室全套皇家标识Roewe沐浴用品；最后，不可不提那一瓶天天黄昏时送来的盛在冰桶里的白葡萄酒，半升装，口感爽滑柔和，正适合室外阳台上的两把躺椅，远处天边的一轮落日，落日时分的递减气温，以及彼此间的默默不语，不知不觉，一瓶已尽，心亦微醉。那么，就该晚餐了。
皇家庄园有自己的马场马匹，还有自己的马车。骁勇之士可策马在广阔的庄园领地内奔驰，甚至打猎；如我辈，则可安坐在坚实的马车上周游庄园。土路颠簸，满眼野趣。赫雷斯骏马，真如踩着舞步，摇臀摆尾，昂首勾肩，为走在它一直走惯的真正“马路”上而陶醉，载着我们到各个“风景点”从最佳角度远眺庄园里的风景。
卡阿纳帕里海滩度假村茂宜岛媚沙晴滩
到夏威夷当然是看海，不过夏威夷还有一个除了看海还能看山的岛屿——茂宜岛。这山也不太高，只一味地在蓝天下向前延伸它热带草木根深叶茂的气象。在火奴鲁鲁喧嚣了一阵之后，有经验的游客多半会去茂宜岛作几日静养。
卡阿纳帕里海滩度假村低调地掩映在绿树丛中，竹子、藤椅、敞开的大堂。热带海岛，最挑逗游客的就是这样一种随兴的轻松。酒店空间紧凑的大堂一侧是小巧的旅游纪念品商店，另一侧的木门里则是可以兼作表演的大宴会厅。在客房的每个楼层的公共走廊一角，除了自动贩卖机，还有大型制冰机，方便喜欢在可乐里放冰块的大人小孩。
穿过酒店大堂，就来到了中心花园。越过私家海滩，更多的人会再跨出去几步，越过沙地上一米宽的绿色蔓生植物，走去海边，沿着绵延几公里的沙滩漫步。
卡阿纳帕里海滩度假村位于这条海滩将近起点的地方，就是说，从这里出发，朝拉海纳古镇走去，人们不必回头，转弯，就能享受整条海滩的景色。
度假村有自己的乐队和歌手，他们都是夏威夷最著名的音乐人，由酒店专门为他们灌制的唱片，行销世界各地。住店客人可以每晚欣赏到他们现场热力表演。
周末的早晨，则有宗教仪式在花园临时搭建的帐篷里举办——虽然，不是每个游客都会对此感兴趣，但在清晨的阳光里被悠扬的吟诵唤醒，仍是人生无比美妙的体验。
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《古木器密码》
古民居里有许多建筑文化符号，如今已被移植到都市居室文化里，都市新居陈设古家具、悬挂老花板、老木雕已成为一种文化品位、一种时尚，同时对于古木器收藏者来说又是热衷于寻觅的“宝物”。本书是一本介绍古木器文化及古木器鉴定、收藏的工具类图书，对收藏爱好者有相当实用的借鉴价值。同时，全书配以大量实例图片，以及作者顺畅的文笔，揭示了古木器收藏的趣味及价值。
『图书信息』
作者：梁志伟 定价：48.00元
『作者介绍』
梁志伟，1956年生于上海。知名诗人，学者型古陶瓷、木器、奇石收藏鉴赏家，上海《劳动报·文博》资深编辑、记者，《文汇读书周报·文化收藏》特约主持。
已创建个人藏馆：“文博堂古陶瓷奇石明清家具收藏馆”，1999年于上海多伦路文化名人街开馆。“古陶收藏馆”，2004年于上海千年古镇朱家角课植园开馆。“梁园奇石馆”，2005年于上海新闵别墅园区开馆。
现为上海作家协会会员、上海音乐家协会会员、上海民间文艺家协会民俗收藏委员会副主任、上海收藏协会学术委员会副主任、上海观赏石协会赏石文化研究会主任、上海工会学院中国陶瓷史特聘教授。已发表出版诗集《觉醒》、《烈焰之魂》等近百万字的文博鉴赏随笔。
个人入选《世界名人录新世纪卷》、《中国文艺家传集》、《中国集藏家辞典》。1995年被华夏收藏家评选委员会评为“全国优秀收藏家”。
『序』
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上海是我国近现代出版业的发源地和中心，上海福州路文化街是上海出版业最集中的地区。时代在前进，社会变化了，许多文化出版遗迹已经远去，找不到踪影。收集和整理近现代出版史料，不只是一种怀旧情绪，更是传承文化精神的需要，有利于出版事业的参考和借鉴。
这套书系共三册：一是讲述上海出版业发展历史的《百年书业》；二是介绍发生在文化街上各种事件和人物的《那时文坛》；三是记录部分有影响有代表性的书刊编辑出版或发行的《书的记忆》。它们都不是系统的论著，但都是真实的历史记录。可贵之处是文章的作者大都是活跃在上世纪二十至四十年代上海的文化人和出版家、书店工作者。他们是近现代出版业发展过程的亲历者和见证人。他们娓娓道来，让我们了解过去的政治环境、社会风貌、行业变迁、人事往来，以及他们的信仰、追求、工作、生活、成功的喜悦或困阻的伤悲，其中有许多故事，令人感叹、思索、回味……
『图书信息』
作者：俞子林
《百年书业》定价：34.00元
《那是文坛》定价：30.00元
《书的记忆》定价：30.00元
『序』
序二
陈子善
一厚叠《古旧书讯》放在我的面前，开本有大有小，印装有旧有新，虽然已经时隔二十多载，随手翻阅，透过已略为泛黄的纸页，仍感资料丰实而爱不释手。
《古旧书讯》是上海书店（原上海古旧书店）主办的文史刊物。予生也晚，《古旧书讯》的前身《业务通讯》1959年创刊时，是内部业务刊物。我当时还只是个小学生，无缘接触，即便有缘见到，也无法读懂。1979年复刊，更名《古旧书讯》时，我已是大学中文系教师了，专治中国现代文学。由于教研工作的需要，我成了上海书店的常客，在刘华庭先生那里首次读到仍属内部交流的《古旧书讯》，一见如故，从此成为《古旧书讯》的忠实读者，至今仍收藏着几乎整套的《古旧书讯》。
出版史上往往有这样的现象，一份刊物创刊时并没受到多大的关注，但随着时间的推移，它的价值会逐步凸现出来。《古旧书讯》就是如此。这份小小的刊物在复刊之初，有多少人知道它呢？一点也不显眼。它只是上海书店为配合影印清末以来古旧书刊而办的小型出版资讯刊物，有点类似当年北新书局之有《北新》、开明书店之有《开明》和现代书店之有《现代出版界》一样。然而，《古旧书讯》持之以恒，越办越好，陆续出版数年之后，它成了一份重要的整理介绍上海近现代文化出版史料的刊物，成了前辈文化人与后起的研究者交流切磋、共同探讨中国近现代文学史和文化史的平台。
应该指出，《古旧书讯》诞生的历史语境是不容忽视的。七十年代末，中国文化界像政治界、经济界一样，百废待兴。思想解放，拨乱反正，是当时时代的最强音。在这样的时代背景下，北京诞生了现在仍在出版的《新文学史料》，旨在为重新评价中国近现代文学史和文化史提供翔实可靠的史料，对《古旧书讯》的复刊也应作如是观，虽然两者的规模和作用并不一样。从《古旧书讯》最初刊载的文章，可以清楚地看出这种把颠倒的历史再颠倒过来的可贵的努力，对中国共产党人和民主人士在不同历史时期所办的书店和刊物的介绍，对左翼文化人在当时文史哲各个领域建树的评述，都是卓有成效的。由于“文革”浩劫，文学和文化史料大量毁失，《古旧书讯》在这方面所做的抢救工作更是大量而及时。而且，随着思想的进一步解放，各种禁区的不断突破，《古旧书讯》的视野也不断拓展，非左翼的、自由主义的乃至有很大争议的历史人物、社团、书店和书刊等等，只要对中国近现代文学和文化史具有参考价值，都在《古旧书讯》发掘整理之列。
特别难得的是，《古旧书讯》先后刊登了“五四”以降陈望道、刘延陵、冯至、赵景深、施蛰存、胡风、周全平、楼适夷、唐弢、柯灵、章克标、林达祖、郑逸梅、蒯斯曛、周楞伽、李小峰、孟通如、沈松泉、卢芳、范泉、许觉民、瞿光熙、魏绍昌、陈从周等文学和出版界前辈的回忆文字，他们现身说法，以自己的亲身经历为现代文学和文化史提供了大量珍贵的第一手史料。除了在“文革”前和“文革”中去世的陈望道、李小峰、孟通如和瞿光熙四位先生，上述各位我都有或通信求教或当面请益的交往，有许多位还交谊颇深。因此，读《古旧书讯》，这些可亲可敬的前辈的音容笑貌又历历如在眼前，使我倍感亲切，这大概也是我偏爱《古旧书讯》的又一个原因罢。
俞子林先生主持编选的这部《古旧书讯》书系，从“百年书业”、“那时文坛”和“书的记忆”三个方面汇集《古旧书讯》和后续刊物《书窗》、《世纪书窗》上所刊载的文史哲史料性文章，琳琅满目，美不胜收。这套书系既是对十年《古旧书讯》所刊文史佳作的较有系统的检阅，也为研究上海近现代文学史、出版史、文化史提供了一套较具规模的史料长编，其意义实在不容低估。
我认为现在的研究者大可从这套书系中得到有益的启示，获取重要的线索。譬如，单从新文学研究而言，你要研究创造社，你能不读书系中周全平、沈松泉等人的回忆吗？你要研究新月社，你能不读书系中谢家崧、陈从周等人的回忆吗？你要研究“论语”派，你能不读书系中章克标、林达祖等人的回忆吗？当然不能。许多文史哲学位论文的论题和观点或许正可从这套书系中酝酿产生。而对于一般喜爱文史的读者，这套书系也是具有一定的可读性，饶有趣味的。
承俞子林先生美意，嘱为这套书系写几句话，拉拉杂杂，写下这些，一方面对这套书系的问世表示热烈祝贺，另一方面也相信这套书系一定会成为海内外中国近现代文学和文化史研究者案头的必备书。
二OO八年四月十日急就于海上梅川书舍
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品孙甘露:目光里女人的柔情
转自：东方今报
上世纪60年代出生，蒙古人，曾任《北京文学》副主编。中国当代文学研究会理事。主编评点有《九十年中国小说佳作系列》(10卷)、《知识女性文丛》(10卷)、《女性的狂欢：中国当代女性主义小说选》(2卷)等。现主要从事图书出版和文学艺术评论工作。
作家刘恒曾对我说孙甘露的目光里有女人的柔情，我颇感惊奇。后来彼此成了朋友，我一直有意无意观察他的眼睛，发现其实是他的眼睛能散发一种使女人突然柔情起来的物质，也许这种物质只是一抹由自信凝聚的睿智的光点，而对女人则绝对产生天然的杀伤力，令她们被动滋生诱惑和非分之念。
这或许恰如他的小说，原本一篇平淡无奇的方块汉字，经由他的摆弄便幻化成一条纯粹的语言之河。阅读者可以站立岸边顾影自怜，也可以投身其中任水流把你送入迷宫般的温柔他乡。所以有人说他的小说是写给女人看的，我非常有同感，男人中只有细微柔情的少部分人才可以分享。尽管他自嘲在小说里几乎没写过爱情，但在我的感觉里，他的小说就是他的女人，写作本身就是他爱女人的过程。
孙甘露应该是上海男人里最懂得女人的男人，至少在文学的意义上如此。真正懂女人的男人是有距离感的，因为距离不光产生美感，关键是便于观察和品味。
在《请女人猜谜》中，孙甘露写道：“我知道，有一类女性是仁慈的，她们和蔼地告诉我们斑驳的世相，以此来取悦她们自己那柔弱的心灵。而这种优雅的气质最令人心醉……”这是孙甘露对女人的文学想象与品味。暧昧细腻柔情得像推拿的游戏，距离间让女人花容尽失。
一直在等待孙甘露的新作《少女群像》，几年过去，他似乎并不急于写完。我告诉他一定要写完它，但可以不发表，就像男人一定要有个女人，却不一定需要婚姻一样。
一个作家如果写了《上海流水》、《我是少年酒坛子》、《访问梦境》、《信使之函》、《请女人猜谜》这样的小说已经足够，就如同塞林格写完了《麦田守望者》之后隐居山乡，依然叫人痴迷。当然我也期待他的新书尽快完工，不过我希望它是属于另一个孙甘露的作品，因为我认识的孙甘露已经圆满而且恐怕是排他的。
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