看得见风景的房间
转自：申江服务导报
一书在手，身心已飞往别处，这就是纸上旅游带来的妙处。
■推荐者 丁丁
■推荐书目 别处系列
■策划 素素，上海书店出版社2008年5月第一次印刷
■定价 25—28元
■推荐理由 看惯了亦步亦趋的旅行攻略书，觉得有点像我们的旅行急赤白脸，哪怕是自助游也恨不得四处走遍，生怕遗漏了一个景点。这一套丛书，比如说《混沌浮山南》念叨的是尼泊尔的世外桃源；《西风裁翡翠》讲的是悠悠爱尔兰；《尘世闲影中》又白描了欧洲庄园。每一本书都神情笃定，窝在沙发上捧一册，顿时移景换幕，坐在看得见风景的房间里了。套句旅游卫视的广告语，有点“身未动，心已远”的意思。而这种意境，大约就叫别处吧。末了，还不忘配上直接使用的贴士，一旦心动，即可行动。
米诺斯海滩艺术酒店艺术地遁世
如果在夜晚抵达希腊克里特岛的米诺斯海滩艺术酒店，也许你会觉得这只是一个普通的度假酒店，甚至感觉不到特别的艺术。但是第二天早晨，你会意外地被眼前的大海，海边的花园以及点缀其间的一件件艺术品所打动。即使是旺季，这里依然静谧，一切正如酒店所标榜的：有格调地遁世。
来度假的人们随意选择一个角落，无论是礁石还是沙滩，任何一块地方都是天堂。一件件雕塑艺术作品散落在酒店的每个角落，其中不乏著名雕塑家之作，比如希腊雕塑大师Kostas Varosos的玻璃雕塑。
实际上艺术已经渗透于酒店每个角落，那天，酒店助理经理向我展示了一幅水彩画，是一位住店客人刚刚送给他的。画面淡雅写意，描绘了酒店的一处海滩，一看便是内心之作。
米诺斯酒店有四个餐厅，其中最有特色的要数专门烹制克里特莱的“Terpsis”，餐厅正对海湾一角，露天有很大的平台，只有每天中午营业。厨师说，传统克里特菜肴烹饪方法的最大特点是保留原材料中的营养成分。橄榄油、粗面包、蔬菜水果、芝士、牛奶、红葡萄酒是多少年来当地人最普通的菜单。番茄芝士浸粗面包、柠檬汁鸡块通心粉，就着葡萄酒和海景，克里特味十足。餐厅里总有几只猫穿梭其间，两黑一花，在客人桌下察言观色，女服务员在上菜的瞬间说，两只黑猫是父女，来这里一年多。本来还有一个兄弟，后来不知去向。闲话家常，轻言笑语，像佳肴一样耐人咀嚼。
吃饱喝足，像希腊人那样睡个午觉。用最希腊的方式度过在希腊的日子。
塞维利亚皇家索托归去来白色庄园
“湖面如镜，湖边镶着小花与香桃木。微风穿过轻颤的树叶，送来山谷里树林里一人的馨香。”这是弥尔顿1667年所作《失乐园》对“乐园”的描述，而在如今的西班牙南部，塞维利亚省境内，瓜达尔基维河盆地就有这样一处占地5000英亩的白色皇家庄园。白色皇家庄园现在的主人是一位比利时商人，从前，这片土地属于一位阿拉伯王子。
庄园的客房相当宽敞，透过客房窗户望出去的景致当然极美；越过农田越过湖泊，远山和天空相接，彼此相融。
说起来，世间所有的客房都一样，无非一席床一张桌一把椅，但物随人性。皇家庄园的客房，最精彩之处，一是拼出几何图形的双色亚麻床罩，二是浴室与房间之间刻工细腻的木雕窗户，浓郁的摩尔风格，就这样摇身一变成为摩登时尚。第三，是浴室全套皇家标识Roewe沐浴用品；最后，不可不提那一瓶天天黄昏时送来的盛在冰桶里的白葡萄酒，半升装，口感爽滑柔和，正适合室外阳台上的两把躺椅，远处天边的一轮落日，落日时分的递减气温，以及彼此间的默默不语，不知不觉，一瓶已尽，心亦微醉。那么，就该晚餐了。
皇家庄园有自己的马场马匹，还有自己的马车。骁勇之士可策马在广阔的庄园领地内奔驰，甚至打猎；如我辈，则可安坐在坚实的马车上周游庄园。土路颠簸，满眼野趣。赫雷斯骏马，真如踩着舞步，摇臀摆尾，昂首勾肩，为走在它一直走惯的真正“马路”上而陶醉，载着我们到各个“风景点”从最佳角度远眺庄园里的风景。
卡阿纳帕里海滩度假村茂宜岛媚沙晴滩
到夏威夷当然是看海，不过夏威夷还有一个除了看海还能看山的岛屿——茂宜岛。这山也不太高，只一味地在蓝天下向前延伸它热带草木根深叶茂的气象。在火奴鲁鲁喧嚣了一阵之后，有经验的游客多半会去茂宜岛作几日静养。
卡阿纳帕里海滩度假村低调地掩映在绿树丛中，竹子、藤椅、敞开的大堂。热带海岛，最挑逗游客的就是这样一种随兴的轻松。酒店空间紧凑的大堂一侧是小巧的旅游纪念品商店，另一侧的木门里则是可以兼作表演的大宴会厅。在客房的每个楼层的公共走廊一角，除了自动贩卖机，还有大型制冰机，方便喜欢在可乐里放冰块的大人小孩。
穿过酒店大堂，就来到了中心花园。越过私家海滩，更多的人会再跨出去几步，越过沙地上一米宽的绿色蔓生植物，走去海边，沿着绵延几公里的沙滩漫步。
卡阿纳帕里海滩度假村位于这条海滩将近起点的地方，就是说，从这里出发，朝拉海纳古镇走去，人们不必回头，转弯，就能享受整条海滩的景色。
度假村有自己的乐队和歌手，他们都是夏威夷最著名的音乐人，由酒店专门为他们灌制的唱片，行销世界各地。住店客人可以每晚欣赏到他们现场热力表演。
周末的早晨，则有宗教仪式在花园临时搭建的帐篷里举办——虽然，不是每个游客都会对此感兴趣，但在清晨的阳光里被悠扬的吟诵唤醒，仍是人生无比美妙的体验。
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《古木器密码》
古民居里有许多建筑文化符号，如今已被移植到都市居室文化里，都市新居陈设古家具、悬挂老花板、老木雕已成为一种文化品位、一种时尚，同时对于古木器收藏者来说又是热衷于寻觅的“宝物”。本书是一本介绍古木器文化及古木器鉴定、收藏的工具类图书，对收藏爱好者有相当实用的借鉴价值。同时，全书配以大量实例图片，以及作者顺畅的文笔，揭示了古木器收藏的趣味及价值。
『图书信息』
作者：梁志伟 定价：48.00元
『作者介绍』
梁志伟，1956年生于上海。知名诗人，学者型古陶瓷、木器、奇石收藏鉴赏家，上海《劳动报·文博》资深编辑、记者，《文汇读书周报·文化收藏》特约主持。
已创建个人藏馆：“文博堂古陶瓷奇石明清家具收藏馆”，1999年于上海多伦路文化名人街开馆。“古陶收藏馆”，2004年于上海千年古镇朱家角课植园开馆。“梁园奇石馆”，2005年于上海新闵别墅园区开馆。
现为上海作家协会会员、上海音乐家协会会员、上海民间文艺家协会民俗收藏委员会副主任、上海收藏协会学术委员会副主任、上海观赏石协会赏石文化研究会主任、上海工会学院中国陶瓷史特聘教授。已发表出版诗集《觉醒》、《烈焰之魂》等近百万字的文博鉴赏随笔。
个人入选《世界名人录新世纪卷》、《中国文艺家传集》、《中国集藏家辞典》。1995年被华夏收藏家评选委员会评为“全国优秀收藏家”。
『序』
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上海是我国近现代出版业的发源地和中心，上海福州路文化街是上海出版业最集中的地区。时代在前进，社会变化了，许多文化出版遗迹已经远去，找不到踪影。收集和整理近现代出版史料，不只是一种怀旧情绪，更是传承文化精神的需要，有利于出版事业的参考和借鉴。
这套书系共三册：一是讲述上海出版业发展历史的《百年书业》；二是介绍发生在文化街上各种事件和人物的《那时文坛》；三是记录部分有影响有代表性的书刊编辑出版或发行的《书的记忆》。它们都不是系统的论著，但都是真实的历史记录。可贵之处是文章的作者大都是活跃在上世纪二十至四十年代上海的文化人和出版家、书店工作者。他们是近现代出版业发展过程的亲历者和见证人。他们娓娓道来，让我们了解过去的政治环境、社会风貌、行业变迁、人事往来，以及他们的信仰、追求、工作、生活、成功的喜悦或困阻的伤悲，其中有许多故事，令人感叹、思索、回味……
『图书信息』
作者：俞子林
《百年书业》定价：34.00元
《那是文坛》定价：30.00元
《书的记忆》定价：30.00元
『序』
序二
陈子善
一厚叠《古旧书讯》放在我的面前，开本有大有小，印装有旧有新，虽然已经时隔二十多载，随手翻阅，透过已略为泛黄的纸页，仍感资料丰实而爱不释手。
《古旧书讯》是上海书店（原上海古旧书店）主办的文史刊物。予生也晚，《古旧书讯》的前身《业务通讯》1959年创刊时，是内部业务刊物。我当时还只是个小学生，无缘接触，即便有缘见到，也无法读懂。1979年复刊，更名《古旧书讯》时，我已是大学中文系教师了，专治中国现代文学。由于教研工作的需要，我成了上海书店的常客，在刘华庭先生那里首次读到仍属内部交流的《古旧书讯》，一见如故，从此成为《古旧书讯》的忠实读者，至今仍收藏着几乎整套的《古旧书讯》。
出版史上往往有这样的现象，一份刊物创刊时并没受到多大的关注，但随着时间的推移，它的价值会逐步凸现出来。《古旧书讯》就是如此。这份小小的刊物在复刊之初，有多少人知道它呢？一点也不显眼。它只是上海书店为配合影印清末以来古旧书刊而办的小型出版资讯刊物，有点类似当年北新书局之有《北新》、开明书店之有《开明》和现代书店之有《现代出版界》一样。然而，《古旧书讯》持之以恒，越办越好，陆续出版数年之后，它成了一份重要的整理介绍上海近现代文化出版史料的刊物，成了前辈文化人与后起的研究者交流切磋、共同探讨中国近现代文学史和文化史的平台。
应该指出，《古旧书讯》诞生的历史语境是不容忽视的。七十年代末，中国文化界像政治界、经济界一样，百废待兴。思想解放，拨乱反正，是当时时代的最强音。在这样的时代背景下，北京诞生了现在仍在出版的《新文学史料》，旨在为重新评价中国近现代文学史和文化史提供翔实可靠的史料，对《古旧书讯》的复刊也应作如是观，虽然两者的规模和作用并不一样。从《古旧书讯》最初刊载的文章，可以清楚地看出这种把颠倒的历史再颠倒过来的可贵的努力，对中国共产党人和民主人士在不同历史时期所办的书店和刊物的介绍，对左翼文化人在当时文史哲各个领域建树的评述，都是卓有成效的。由于“文革”浩劫，文学和文化史料大量毁失，《古旧书讯》在这方面所做的抢救工作更是大量而及时。而且，随着思想的进一步解放，各种禁区的不断突破，《古旧书讯》的视野也不断拓展，非左翼的、自由主义的乃至有很大争议的历史人物、社团、书店和书刊等等，只要对中国近现代文学和文化史具有参考价值，都在《古旧书讯》发掘整理之列。
特别难得的是，《古旧书讯》先后刊登了“五四”以降陈望道、刘延陵、冯至、赵景深、施蛰存、胡风、周全平、楼适夷、唐弢、柯灵、章克标、林达祖、郑逸梅、蒯斯曛、周楞伽、李小峰、孟通如、沈松泉、卢芳、范泉、许觉民、瞿光熙、魏绍昌、陈从周等文学和出版界前辈的回忆文字，他们现身说法，以自己的亲身经历为现代文学和文化史提供了大量珍贵的第一手史料。除了在“文革”前和“文革”中去世的陈望道、李小峰、孟通如和瞿光熙四位先生，上述各位我都有或通信求教或当面请益的交往，有许多位还交谊颇深。因此，读《古旧书讯》，这些可亲可敬的前辈的音容笑貌又历历如在眼前，使我倍感亲切，这大概也是我偏爱《古旧书讯》的又一个原因罢。
俞子林先生主持编选的这部《古旧书讯》书系，从“百年书业”、“那时文坛”和“书的记忆”三个方面汇集《古旧书讯》和后续刊物《书窗》、《世纪书窗》上所刊载的文史哲史料性文章，琳琅满目，美不胜收。这套书系既是对十年《古旧书讯》所刊文史佳作的较有系统的检阅，也为研究上海近现代文学史、出版史、文化史提供了一套较具规模的史料长编，其意义实在不容低估。
我认为现在的研究者大可从这套书系中得到有益的启示，获取重要的线索。譬如，单从新文学研究而言，你要研究创造社，你能不读书系中周全平、沈松泉等人的回忆吗？你要研究新月社，你能不读书系中谢家崧、陈从周等人的回忆吗？你要研究“论语”派，你能不读书系中章克标、林达祖等人的回忆吗？当然不能。许多文史哲学位论文的论题和观点或许正可从这套书系中酝酿产生。而对于一般喜爱文史的读者，这套书系也是具有一定的可读性，饶有趣味的。
承俞子林先生美意，嘱为这套书系写几句话，拉拉杂杂，写下这些，一方面对这套书系的问世表示热烈祝贺，另一方面也相信这套书系一定会成为海内外中国近现代文学和文化史研究者案头的必备书。
二OO八年四月十日急就于海上梅川书舍
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品孙甘露:目光里女人的柔情
转自：东方今报
上世纪60年代出生，蒙古人，曾任《北京文学》副主编。中国当代文学研究会理事。主编评点有《九十年中国小说佳作系列》(10卷)、《知识女性文丛》(10卷)、《女性的狂欢：中国当代女性主义小说选》(2卷)等。现主要从事图书出版和文学艺术评论工作。
作家刘恒曾对我说孙甘露的目光里有女人的柔情，我颇感惊奇。后来彼此成了朋友，我一直有意无意观察他的眼睛，发现其实是他的眼睛能散发一种使女人突然柔情起来的物质，也许这种物质只是一抹由自信凝聚的睿智的光点，而对女人则绝对产生天然的杀伤力，令她们被动滋生诱惑和非分之念。
这或许恰如他的小说，原本一篇平淡无奇的方块汉字，经由他的摆弄便幻化成一条纯粹的语言之河。阅读者可以站立岸边顾影自怜，也可以投身其中任水流把你送入迷宫般的温柔他乡。所以有人说他的小说是写给女人看的，我非常有同感，男人中只有细微柔情的少部分人才可以分享。尽管他自嘲在小说里几乎没写过爱情，但在我的感觉里，他的小说就是他的女人，写作本身就是他爱女人的过程。
孙甘露应该是上海男人里最懂得女人的男人，至少在文学的意义上如此。真正懂女人的男人是有距离感的，因为距离不光产生美感，关键是便于观察和品味。
在《请女人猜谜》中，孙甘露写道：“我知道，有一类女性是仁慈的，她们和蔼地告诉我们斑驳的世相，以此来取悦她们自己那柔弱的心灵。而这种优雅的气质最令人心醉……”这是孙甘露对女人的文学想象与品味。暧昧细腻柔情得像推拿的游戏，距离间让女人花容尽失。
一直在等待孙甘露的新作《少女群像》，几年过去，他似乎并不急于写完。我告诉他一定要写完它，但可以不发表，就像男人一定要有个女人，却不一定需要婚姻一样。
一个作家如果写了《上海流水》、《我是少年酒坛子》、《访问梦境》、《信使之函》、《请女人猜谜》这样的小说已经足够，就如同塞林格写完了《麦田守望者》之后隐居山乡，依然叫人痴迷。当然我也期待他的新书尽快完工，不过我希望它是属于另一个孙甘露的作品，因为我认识的孙甘露已经圆满而且恐怕是排他的。
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《葫芦兄弟》上映在即 周边产品即将问世
转自：搜狐网
对于70后、80后出生的一代人来说，“葫芦兄弟”的形象深深地刻在他们童年的脑海里。小时候静候在电视机前，等待着《葫芦兄弟》播映，是那个年代的孩子共同的记忆。那时，“葫芦兄弟”玩具似乎是奢侈而遥不可及的，而“葫芦兄弟”贴纸就成了他们书本上，文具上常见的装饰和玩物。
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| 葫芦兄弟之红娃出世 |
随着电影版《葫芦兄弟》于5月27日在全国影院的上映，影片片方同时也推出了许多“葫芦兄弟”形象的后产品，包括图书、音像、毛绒公仔、木质玩具、文具等等品种，都将陆续面世。
“葫芦兄弟”公仔通过三维建模，把平面形象的葫芦兄弟恢复成立体，并制成可爱而逼真的毛绒玩具。下面是第一款“葫芦兄弟”毛绒玩具——红娃，将于今年6月1日“儿童节”与广大青少年儿童见面，为孩子们庆祝节日。之后，“葫芦兄弟”其他六兄弟的毛绒公仔玩具也会陆续推出。
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| 《葫芦兄弟》图书封面 |
由上海书店出版社出版的同名图书也将于近日面世。
七个勇敢、善良、可爱的葫芦兄弟，与邪恶的蛇精、蝎子精斗智斗勇，终于在老爷爷、穿山甲和其它小动物的帮助下，齐心协力击败妖怪，恢复葫芦山区平静的故事。蕴涵了激励小朋友从小培养团结友爱的精神；敢与邪恶势力做斗争的教育意义，大量精美的图片也让读者潜移默化得感受到动画的美学力量。《葫芦兄弟》是上海电影美术制片厂电影改变而成的同名动漫读物，随着08年6月暑期档，与电影《葫芦兄弟》同步上市。本书全彩图穿插的活泼设计还原了电影的风貌，也让读者从静态的书本中体会了解到更多《葫芦兄弟》的精髓和制作过程。是一部大人小孩都会喜爱的图文书。
『图书信息』
作者：上海美术电影制片厂 定价：19.80元
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素素策划 “别处系列” 第三辑
《混沌浮山南——尼泊尔秘境》
作者：韩博 定价：25.00元
尼泊尔是喜马拉雅山脉南部最受世人青睐的旅游国家，具有丰富的文化与自然景观，拥有多项联合国教科文组织认定的世界遗产。本书为图文并茂的尼泊尔游记，涵盖加德满都、帕坦、巴克塔普尔、博克拉、奇特旺等重要目的地的旅行记录，文字生动，图片精美，且附有相应旅行指南，对于希望前往尼泊尔的读者来说，具有相当的借鉴作用。
《好梦驻君留——奢华酒店》
作者：吴琼 定价：25.00元
本书介绍了世界各地的10家豪华酒店，从酒店的区域、历史、风格、服务等方面出发，提示酒店背后所隐藏着的文化和生活内涵。酒店各有不同，有的是设计酒店、度假酒店，有的是历史悠久的豪华酒店，虽然坐落在不同城市，但均成为当地历史文化的延伸，并且为旅客展示了多种多样的异国文化。书中附有酒店名称原文、地址、预定电话、网址等实用资讯。
《意外看风味——奢华酒店》
作者：吴琼 定价：25.00元
本书以世界最热门旅游地点伦敦、东京、夏威夷、葡萄牙、希腊小岛、越南会安等地方为背景，从当地的世界著名奢华酒店落笔，以亲身体验的方式推荐去当地作深度旅游的线索，文字细腻，推荐理由实用而独到。书中附有酒店名称原文、地址、预定电话、网址等实用资讯。
《西风裁翡翠——爱尔兰中南行》
作者：韩博 定价：28.00元
本书为读者提供了如何利用一周的时间在爱尔兰中南部进行深度旅游的独特线路。以爱尔兰首都都柏林为起点，包括如今被誉为欧洲最年轻的城市科克，水晶制品成名镇沃特福德、香侬湖区……仿佛一场大戏，作者以亲历的方式，记叙了整个行程，并有很个性的推荐。
《尘世闲影中——欧洲庄园》
作者：吴琼 定价：25.00元
本书介绍了西班牙安达卢西亚、葡萄牙法鲁、爱尔兰、德国海德堡、希腊林佐斯、意大利、英国等地的7个庄园。以这些历史悠久、格调豪华、深受境外资深游客追捧的庄园为据点和出发点，为读者提供了一条条独特的奢华深度旅游线路。书中附有庄园名称原文、地址、预定电话、网址等实用资讯。
“别处”还有：
《他山落雨来——欧洲小城》
《人远天涯近——巴黎人物风情》
《眷然归与情——法国人家》
《浮云流水间——欧洲庄园》
《此生寄如客——奢华酒店》
《喧市悠深巷——伦敦生活》
《山川任悠远——瑞士中南行》
《风光渐从容——瑞士东部行》
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写篇游记，做个容器
文：黄集伟 转自：北京晚报
游记还是挥霍的一种绝妙容器
好多年不再读游记。一天，和佐思佑想一起温习语文课本，重读《小石潭记》，唤醒昏睡多年忘记的事：好游记是收纳作者浮云之慨碎沙之叹最好的办法，就买下本书。
是好书。问题不在于是不是可以跟随作者游历瑞士，而是它能分享那一地鸡毛的发现和感喟。
游记还是挥霍的一种绝妙容器。挥霍语词，句子，句法，书面语，生僻词组乃至无从出发亦无从抵达的某个句群——它们像梦里的蚁阵，豪气有，渺小更甚。它们的存在不及时捕捉，瞬间即逝如烟花，如拂晓。一现如昙。
“我正造梦，车厢却如念珠，流转间稍一顿挫，已教静止碎作蜃楼。”
“山势愈来愈险，气温愈来愈低，自客来雪德换车之后，齿轨铁路不再与山势恋战，放弃迂回，直接射入隧道，射入迪伦·马特某篇小说描述的境界：黑暗，黑暗，幽闭，狭窄又庞大的黑暗，教人分不清旅程究竟是向前、向上还是早已向下。”
“醒来时，东边天上露出一抹潮红的霞光，远处山峰畏寒般抱紧云床；沐浴后，云薄了，天蓝了，仿佛轻轻一敲，便听得见空气脆生生的颤动。”
“我一面以唇舌摩挲樱桃的肥硕，一面品味‘望峰息心’四个汉字的含义。生活呃生活，你总在人绝望之际才悄悄塞来一张字条大小的希望。”
——这些句群、句段乃至“望峰息心”之类的熟语没有山川与脚步的配合恐怕也就只好一辈子缄默无语，从虚无走向虚无。而现在，它们成为火车轮与铁轨的合唱，成为钟楼钟鸣水畔水喧人群人语……当然，它是心悸，或心迹。
与诗作中的韩博不同，游记里的韩博喜欢将熟语拆开用，俭省之外，也让熟语刷新，岁月在短句里反被抻长，惜字如惜时，刻意放缓放大江山刹那静美，亘古嫣然。
韩博还喜欢直接用名词拼贴画面：
“贵远贱近，慕古薄今之游自味蕾始，一座19世纪的木屋，木桌，木椅，浓汤，炸鱼，葡萄美酒，唔，我仿佛面红耳赤变身一位农夫，跨出门槛，便坠入鸡飞狗跳的世界”……
韩博学过版画？
《山川任悠远》韩博著 上海书店出版社出版
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单一是城市的灾难
文：桑小旺 转自：南方都市报
因为无缘得见香港书展上口碑甚佳的《我这一代香港人》，年初在书店见到这本制作颇为精致的《城市九章》，便顺理成章收入囊中。这两本书的作者、香港知名作家陈冠中先生，生于上海，长于香港，有六年的时间以台北为家，现在则定居北京。长年游历两岸三地的经验加上身为一名文化工作者的敏感触觉，勾勒出一份无形有神的城市印象地图。在这份地图里，没有经纬的标注和冷暖的体察，却有一个城市的灵魂。它的历史，它的文化，它的市场，它的居民——它们是如何交错勾缠、你推我搡地共生共长，共同长成一座城市，变成一个个名字：北京，上海，香港，台北。如果说宇宙是一片荒野，那么城市就是生命之地。它不仅是人类聚居以创，更与人相互扶持共御风雨，它完全值得我们在想起来的时候，轻轻叩问一声：你好，城市。
书名曰“九章”，北京、台北、香港各占两篇，余下三篇里，一篇分析不同文化的相互包容，一篇分析上海、香港、台北三座城市的异同，最后一篇、也是最精彩的一篇，则是对于新兴（或曰典型）城市文化的评论，另有附录题为“爱富族社交语言——英文关键词”，列出了约二百条时下流行的文化精神的英文词汇及中文解释，有心者可逐条按察，饶有趣味。全书无序无跋，各篇缘起也无从得证。粗粗看去，关于城市的独立专篇其实并不具体，多为由一点而发，漫天花雨地讲开去，你看不到任何一个城市的轮廓，但你可以通过文字，直接看到它的生气和灵魂；而对于文化精神的评述，也并无系统的论证和三段式的包抄，反而更接近一个人走神时候的逻辑。
一座城市是一个社会的缩影，相伴而生的除了工业、建筑、居民这些具象的实体，还有发展、综合、文化这样看似遥远实则遍布人们日常生活的概念。城市既是人类文明的精华所在，对于城市的研究也几乎跨越所有学科——社会学、人类学、历史学、地理学、政治学、经济学等等。人们按自己的心意改造城市，变化中的城市也不知不觉影响着生活在其中的每一个个体。可以设想你自己的一栋住宅，初初入住，你是主宰，如何布局，如何装饰，所有的颜色、形状、大小，都由你决定。一朝功成入住，却会发现这一栋原本没有生命的建筑，经你亲手点染之后，有了自己的呼吸和念头。它会逐渐左右你的生活习惯，参与你的大小事务决断，大多数时候你依恋它，某些时候你也会厌恶它，偶尔——我是说偶尔——你真的从来没有对着墙说过话吗？你以为你全部的心情完全控制在自己的手中，但是其实，还有你的居所。它不只是单纯的环境而已。贪恋沙发舒适，难免多有厮磨；台灯光线柔和桌椅高度适中，也许回到家里也乐于加班赶一篇工作报告。
房屋尚且如此，城市的精魂自然更加易于察觉。不是每个人都会直接参与到决定城市发展的过程当中，多数居民似乎只能成为城市历史的一部分，城市的规划和建设对个体的精神影响是难以估量的，它会反映在你每一个微小的生活细节中。一座城市是时间和空间的共同积累，它无法记录每一个人的每一个瞬间，但却一定是大多数人大多数记忆轨迹的呈现。在人类和人类居住的城市之间，是一个真正因循相生的过程，这当中无数微妙的冲突与联系，绝对堪比一场宏观的布朗运动，在杂乱无章的表象之下，有一个世界的脉搏在跳动。如何能够把握到它，是一种神奇的经历。无论是社会学历史学的研究报告，吃喝玩乐的旅行笔记，还是对于不同城市建筑的走访图记，提供的都是一种可能。同样，《城市九章》提供的也是一种可能，一种没有转弯抹角、多角度多现象多功能描述的可能。虽然九章文字各各独立成篇，但看得出来，所提倡的主旨都是一致的：单一是城市的灾难，一座美妙的吸引人的城市，一定是多元的、包容的，甚至是无法言说的。现实却是，城市往往被人为地符号化、象征化，并为了追求这种象征而不惜截断历史。陈冠中先生坦言最爱台北，正是因为“它的故事不好说”，“不是随便抓个隐喻就能打发掉的地方”，类似的内地城市有广州——“两城无处不是丰盛的生活世界”。他说香港是拒绝累积的，他们这一代香港人的精神就是“搞定”，兵来将挡，水来土掩，无往而不胜。
历来少见关于台北的评述，难得在这本书里一睹真容。如果将城市比作大树，台北就是少有的逃过大规模修剪的那一棵，所以长得自由，生得茂密。一座城的丰盛，除了物质的集中，更重要的是各种人群的投奔以及他们所代表的文化大杂烩。北京在失去了城墙和牌楼，失去了闲适和清淡之后，是文化机构的大规模进驻奠定了多元化的基础。北京永远不可能变回原来的北平，北平的学者精神几乎已经是荡然无存了，但新的东西不断滚滚而来，它们看似危险、极端、另类甚至无厘头，但每一个都随时准备着振臂一呼应者云集，一跃成为焦点所在。对于城市来说，观众们是不以为然还是趋之若骛并不重要，重要的是接受了这些事物的存在，给它们生存的空间。皇城已经不能够证明北京什么，按陈冠中的说法，现有的北京已经是属于波希米亚想象的了。它的生命力在这里，它的过往变成了灰烬，不再重要了。这不一定坏，甚至也可以说很好，但一定也不会让人人都觉得好。城市的变化无法逆转，作为个体，只有各安所居。不妨试试看最后是它改变你，还是你离弃它，人与城市的角力本身也是社会生活的一部分，即使无奈，也无法谢幕退场。
陈冠中的城市并无好坏之分，各有各的滋味，且因这各自的滋味百态才更有活力。一如他文字纷飞中那些目不暇给的新新名词，绝无任何强作姿态的意味，纯然是因为这些名词们代表了种种不同形态的文化。它们之中的任何一个都可以是微不足道的，但它们聚合在一起，就足以创造一种接近理想的的文化精神——无限接近，但不可能最终实现。也许这就是为什么，全书的第一篇文章，就叫做《杂种城市与世界主义》。作为压轴之作的《坎普·垃圾·刻奇——给受了过多人文教育的人》，则以长篇文字言说不可言说之物，以名论名，不加评点，尽得其味，精妙趣致之处，足与苏珊·桑塔格的《坎普札记》旗鼓相当。
可以说，这不是一本非读不可的书。想要阅读城市的人们，完全可以从林林总总的相关著作中找到更适合自己的那一本。但就像它简单无目的的装帧一样，《城市九章》可以给你诚恳纯粹的阅读乐趣：你读过了，你了解了。你可以从这里出发去了解更多，也可以在这里转弯，去往另外的方向。这样的书，虽然不少，但也着实不能算多。
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